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石の宝殿コース
この地図から見たい場所がマウスで選べます。 総距離2.5km・コースタイム45分 各ポイントの解説は説明サインの表示です。写真はゼンリンのいつもNAVIにリンク。2枚目の写真はページ先頭に戻ります。 |
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総合案内図があります。次の地点まで50歩。 |
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ここ打上の四ツ辻は、南北に走る東高野街道と東西を走る奈良伊勢道の交わるところです。ここに立つ道標には「東 なら いせミち」「南 かうや のさき 大坂みち」「北 京 八はた 柳谷 星田妙見道」と刻まれています。伊勢神宮・高野山・柳谷観音にお参りする聖や善男善女を案内したことでしょう。また、東西に「安政 四巳正月 為父母 施主酒勘」と刻まれており、この道標は、安政4年（1857）に酒屋の勘兵衛さんが父母のために建立したことが分かります。かって、道標の側には小さな石橋がかかっていました。今その溝を覗くと「往来安全」「酒勘」と刻まれた石橋の一部が見られます。この辻の南角に2.3mの大きな石灯籠があります。次の地点まで45歩。 |
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3 打上公民館前
公民館の前にある案内板です。次の地点まで195歩。 |
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4 打上の弘法井戸手前
打上の弘法井戸への入口にある誘導サイン。 ２つ先のポイントまではすぐの場所です。 |
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この場所にしかない珍しい形の説明サイン。この次の場所も近い。 東高野街道の道端にあり、土地の人々が弘法井戸と呼び親しんでいる小さな井戸です。そばに「弘法観念水」と刻んだ小さな石柱が建てられています。水への感謝と弘法信仰が結びついたものででしょう。この井戸は、いくら日照りが続いても涸れるようなことはなかったと語り継がれています。高野山へ通ずるこの街道は、古くから弘法大師を信仰する人\々の通行が多く、街道そばのこの井戸は、行きかう数多くの人々の渇きをいやしたことでしょう。（今は水たまりのみで飲むことは出来ません。） |
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6 打上元町付近
打上の弘法井戸のすぐ近くにある明光寺方面への案内板です。次の地点まで280歩。 |
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7 打上路地その１
明光寺方面への案内板です。 次の地点まで80歩 |
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8 打上路地その２
東寝屋川駅周辺に7ヶ所もあった路上誘導サインもほとんど道路工事等で消滅。この場所のみ残っています。明光寺方面への路上サインです。次の場所はすぐ近くに見える。 |
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9 打上路地その３
明光寺近辺の誘導サイン。次の地点まで110歩。 |
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明光寺山門の左側に「雷神石」と呼ばれる石碑があります。江戸時代のガイドブックである「河内名所図会」に「一ケの奇石あり」と紹介され、その名の起こりは定かではありませんが、古墳の石棺を利用してつくられています。碑の上部に明光寺の山号である「天照山」、中央に「天下和順日月清明」、右に「檀主安全子孫繁」、左に「伽藍常栄興仏法」、右側面に「弘治三丁巳九月吉日
可信」と刻まれています。弘治3年は西暦1557年にあたります。 先の「河内名所図会」には、この付近に「八十塚あり」と記されており、多数の塚が存在していたようです。雷神石もこれらの古墳のうちの一つに収められていた石棺を再利用したものでしょう。裏面に加工された形跡がないので、石棺の本体だと思われます。先の「河内名所図会」には「一ケの奇石あり」と記されているので、江戸時代にはすでに明光寺に存在していたことは確かです。
明光寺の十三仏板碑は、寝屋川市内に存在する十三仏の中でも最も古く「雷神石」と同じ弘治3年（1557）に逆修のために造立されたものです。碑の高さは120㎝、幅65㎝の舟形で、初七日の不動明王から三十三回忌の虚空蔵菩薩まで、仏事供養の十三の仏が刻まれています。逆修とは、生きているうちに、あらかじめ死後の冥福を祈って仏事を行うことですが、当時のきびしい世相を感じます。 首無し地蔵 この地蔵さんは、かつては、明光寺より北西400メートルにある四辻のお堂に安置されていました。御伽草子「鉢かづき」を種本とする「河州交野郡寝屋長者鉢記」の寝屋長者の信仰が厚く鉢かづき姫が寝屋の屋敷を追われ、殺されそうになったとき、その身代わりになったと伝えられます。明光寺の境内に移され、「首なし地蔵」と呼ばれて多くの人たちに親しまれています。次の地点まで155歩。 |
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打上（高良）神社は、寝屋川市内でも最も高い標高100mのところにあります。この神社の裏山の北東斜面にはシイの自然林があって、うっそうと茂り、斜面下の吉野池に影を映しています。ここに見られるシイはツブラシイという種類で、大きいものは、高さ20ｍ、周囲約3ｍ、樹齢は350年と推定されています。一般に本市などの温暖帯地域においては、伐採後、自然のまま放置されると、最終的にシイを主体にする林になるのが普通で、それまでに要する期間は300年前後といわれています。こうしてできた自然の森を「極相林」と呼びます。
石宝殿付近は、シイ林に隣接しているにもかかわらず、林の様子は一変し、10ｍ以上の高さでアベマキとコナラ（落葉広葉樹）を最優占種とする雑木林を形成しています。この雑木林は、一昔前までは、いわゆる里山として農村生活と密着した存在でした。アベマキとコナラの木はある程度まで大きくなると、村人によって炭や薪、シイタケの原木として適度に伐採され、下草も燃料として刈り取られてきました。そのため、日当たりを好むアベマキやコナラが芽生え、成長することができました。しかし近年になって、電気・ガスなどの化石燃料の普及によって林に人の手が加えられなくなったため、林床に日光が十分にとどかず、陽樹であるアベマキとコナラの発芽、成長に適さない環境になってきています。陽樹の雑木林からアラカシなどの陰樹の林に徐々に移り変わっていくものと思われます。左には次の誘導サインも見えます。 |
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12 高良神社
トイレ休憩できます。この場所の右側に石の宝殿に通じる山道と案内板がある。 |
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この案内板から少し山道を登ると古墳があります。
正面と右の側面からの写真。ブログの記事へのリンク。次の地点まで270歩。 |
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右に見える坂道を降ります。次の地点まで170歩。 |
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15 打上公園上
この周辺は階段ですがそんなに長くないです。 次の地点まで95歩。 |
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16 打上公園下
山道を降りてきた場所。次の地点まで270歩。 |
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17 府営打上住宅前
今までの通過点が書いてある。逆回りも出来ます。次の地点まで115歩。 |
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打上の周辺には、古くから多くの古墳があったといわれています。江戸時代の「河内名所図会」には、「八十塚同村にあり由縁不評、八十は其数の多きをいふ」と紹介されています。打上には、高塚、ほり塚、ぬめり塚、から塚などという「塚」の名前のついた地名が多くみられます。これらのことから、かって打上には多くの塚（古墳）が存在していたことがうかがえます。しかし、ほとんどの古墳は、耕地などをつくるために消滅してしまったようです。この付近の地名は、高塚といいます。ここにある多くの花崗岩の巨石は、かってこの付近に散在していた古墳に使われていた石材を集めたものと考えられます。
ここには、多くの巨石で祠をつくり「お大師さん」と呼び親しまれている弘法大師像が安置されています。いつごろ安置されたか不明ですが、像の台石には「四十番」「四十一番」の番号が刻まれています。この付近にあります打上の弘法井戸、正縁寺などの大師像にも前後の見られるところから、これは札所番号で、当時、これらの大師像を巡る「霊場巡礼」が行なわれていたと考えられます。終点JR寝屋川公園駅まで190歩。 |
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20 寝屋川公園駅前（ゴール）
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